الانتداب البريطاني لفلسطين وموقف بريطانيا حيال القدس

المقدمة :-

عرفت القضية الفلسطينية عدة شخصيات خلال فترة الانتداب البريطاني ، لعل أبرزها الحاج أمين الحسيني الذي اشتهر بنشاطه الدؤوب والمتواصل في العديد من القضايا التي تفاعلت عبر محطات السلطة الفلسطينية. موجه. مع سلطات الانتداب ، كان هناك جدل بين من اعتبروه مساوٍ لسلطات الانتداب ومن اعتبروه مجاهدًا ومحبًا للمثليين مع وحدته ونشاطه. وارتفعت مكانة الحركة الوطنية الفلسطينية ، وأصبح الأمر يعتبره خائنًا وهو الذي تسبب في انتفاضة فلسطين عام 1948 بحسب البعض. فيما يتعلق بجميع وجهات النظر المختلفة ، سأوضح وجهة نظري بتكريس هذا المقال لدراسة علاقاته مع الانتداب البريطاني من خلال التطرق إلى بعض الأحداث التي وقعت خلال الفترة من 1920 إلى 1929. العلاقات البريطانية العربية. إشكالية هذا المقال تدور حول دراسة طبيعة العلاقة بين مكتب الحاج محمد أمين الحسيني في القدس وسلطات الانتداب البريطاني في فلسطين. المشكلة هي ثورة 1920 في القدس ، وانتخابات القدس عام 1921 ، ومنصب رئيس المجلس الإسلامي الأعلى ، وأخيراً ثورة البراق عام 1929. وهذه المحطات البارزة التي هي موضوع دراستي سوف تجيبنا بشيء من التفصيل عن أهم المواقف التي اتخذها المفتي وكيف اتسمت علاقاته بها مع سلطات الانتداب البريطاني ، هل هي علاقة صداقة وصداقة لا تنفصم عن بعضها البعض أم أنها علاقة صداقة مع صالح وكيف؟ هل تم تقييم المصالح في هذه الأحداث ، هل على المستوى الشخصي أم على المستوى العام الفلسطيني ، أم على مستوى الأسرة ، أم أنها خدمة للقضية الفلسطينية ، من وجهة نظر موفي هذه ، ولكن من وجهة نظر البريطانيين؟ رأي ، يتدخل فلاجرو في كسب عاطفة أبرز القادة الفلسطينيين في خدمة المشروع الصهيوني. قبل التطرق إلى هذه الأحداث ومواقف المفتي فيها ، يتطلب الموضوع التطرق للتعريف بشخصية المفتي وأهم المحطات التاريخية التي شارك فيها وأهم الأدوار التي لعبها في تاريخ القضية الفلسطينية طوال حياته من نهاية القرن التاسع عشر حتى عام وفاته عام 1974.[1]

صك الانتداب وخدمة المشروع الصهيوني :-

أعدت الحكومة البريطانية مشروعا لتقنين الانتداب ، وقدمته إلى عصبة الأمم في السادس من تموز (يوليو) 1922 م ، ثم تمت الموافقة عليه في الرابع والعشرين من نفس الشهر.[2]

حاول الفلسطينيون عرقلة مسودة الصك بكل الوسائل الدبلوماسية والسياسية الممكنة ، حيث رفضوا المشروع صراحة ، وأضربوا في 13-14 تموز (يوليو) 1922 م ، وقدموا احتجاجات رسمية وشعبية أمام الجهات المسؤولة. وناشد حكام وملوك الأمة الإسلامية التدخل للعمل من أجل عرقلة المشروع وإسقاطه في عصبة الأمم ، ولكن كل هذه الخطوات لم تنفع في وجه العناد البريطاني والإصرار[3]. ، وبالتالي وافقت عصبة الأمم على النظام الأساسي أو القانون لصك الانتداب البريطاني في 24 يوليو 1922 م.

واعتبر وايزمان التصديق على وثيقة الانتداب النضال السياسي الصهيوني[4].

كان صك الانتداب أول ورقة رسمية دولية ، جعلت من وعد بلفور وعدًا دوليًا ملزمًا لحكومة الانتداب البريطاني على فلسطين ، والتي نجحت في مساعيها من قبل الصهاينة. لحشد الدعم والتأييد لإقامة وطن لهم في فلسطين ، ذكر بعض الصهاينة أن فرض الانتداب البريطاني على فلسطين كان فرصة نادرة للصهاينة: "قبل ألفي عام ... أيامنا أو أيام أطفالنا ”[5].

وهكذا يمكن القول إن بريطانيا أكملت المؤامرة بالحصول على اعتراف بأداة الانتداب من عصبة الأمم ، واستمر الانتداب البريطاني في فرض سياسته ، وبدأت مهمة الحركة الوطنية الفلسطينية تزداد صعوبة وأقوى وأكثر قوة. أقسى مع مرور الوقت.

يعيد فكرة الانتداب إلى اتفاقية سايكس بيكو لعام 1916

 حيث ورد في المادة الأولى من تلك الاتفاقية أن فرنسا في المنطقة (أ) وإنجلترا في المنطقة (ب) لها الحق في تقديم المستشارون والموظفون الأجانب بناء على طلب الحكومة العربية أو تحالف الحكومات العربية ". . نصت المادة الثانية على أنه "يجوز لفرنسا في المنطقة الزرقاء ولإنجلترا في المنطقة الحمراء أن تؤسس أي شكل من أشكال الحكومة ترغب فيه بشكل مباشر من خلال الوساطة أو الإشراف بعد الاتفاق مع الحكومة أو تحالف الحكومات العربية. " ومن هنا تأكد مبدأ فكرة الانتداب مرة أخرى ، عندما أصدرت الحكومة البريطانية وعد بلفور في 2 نوفمبر 1917 ، وحتى ذلك التاريخ احتلت بريطانيا مدينة بئر السبع فقط في 31 أكتوبر من نفس العام من كل عام. فلسطين. ولم تكن راضية عن ذلك ، لكنها وعدت ببذل قصارى جهدها لتسهيل تنفيذ ذلك الإعلان. لذلك فإن هذا الإعلان وما تضمنه لا يمكن تحقيقه إلا بتحقيق أمرين: الأول: الاستيلاء على كل فلسطين ، والثاني: تولي بريطانيا فعليًا مسؤولية الانتداب على فلسطين.

بينما يشير آخرون إلى فكرة الانتداب على فلسطين ، إلى مذكرة الجنرال Smuts ، رئيس وزراء جنوب إفريقيا في 16 ديسمبر (كانون الأول) 1918 ، والتي نشرها في باريس ، والتي ناقش فيها قضية الألمانية. المستعمرات وبعض الدول التابعة للإمبراطورية العثمانية ، ووضع قواعد لها تهدف إلى تسليم تلك المستعمرات والبلدان إلى دول معينة من الحلفاء لتولي زمام الأمور ، ليس لمصلحتهم الخاصة ، ولكن لصالح الشعوب والأفراد. العناصر المنحدرة إليهم باسم عصبة الأمم وتفويض منهم. لتحرير الدول العربية من الهيمنة العثمانية ، كان عليها حماية مصالحها الاستراتيجية والسياسية والمادية. لم يكن من الممكن الدفاع عن تلك المصالح أو حمايتها ، ما لم يكن لهذه الدول بعض السلطات السيادية ، وكان الشكل القانوني لنظام الانتداب أساسًا مثاليًا لتحقيق التوازن بين هذه المصالح ، والتي لم يكن من السهل الربط بينها ، ولكن ربما كان الجسر الذي يمكن أن يكون عاجلاً أم آجلاً من خلاله ، التوفيق بين هذه الأغراض المتباينة ". كان هربرت صموئيل أكثر وضوحًا عندما صرح برغبة بريطانيا في الانتداب على فلسطين بالقول: "مصالحها الإستراتيجية (أي بريطانيا) جعلت من المستحيل على أي دولة عظيمة أخرى أن توجد في فلسطين."[6]

قدم اللورد بلفور صك الانتداب ، بعد إجراء تعديلات على ديباجته ، مؤسسات الحكم الذاتي والتنمية الاقتصادية لفلسطين ، إلى مجلس عصبة الأمم في 6 ديسمبر 1920 ، للتصديق عليها. وناقش أعضاء المجلس الأداة ، مما أدى إلى إدخال تعديلات جوهرية عليها. ثم بعد أن أخذت الحكومة البريطانية في الاعتبار جميع التعديلات المقترحة على المسودة النهائية للانتداب على فلسطين ، والتي قدمت إلى البرلمان البريطاني في آب / أغسطس 1921 ، ونشرتها في لندن في الحادي والثلاثين من الشهر نفسه. الصك الثاني الذي تم اعتماده اختلف عن الصك الأول الذي تم اقتراحه عام 1920 في أمرين:

أولاً: احتوت مقدمة الصك الأول على جملتين فقط من وعد بلفور :

1- يجب إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي.

2- لن يفعل ما من شأنه الإضرار بالحقوق المدنية والدينية والوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في الدول الأخرى.

أما العبارة التي تحمي الحقوق المدنية والدينية لجميع سكان فلسطين ، بغض النظر عن الجنس أو الدين ، فقد ظهرت في المادة الثانية من الصك الأول عام 1920 ، ولم تظهر في المقدمة. أما بالنسبة للأداة الثانية لعام 1921 ، فقد تم تضمين عبارة "لن يفعل أي شيء من شأنه المساس بالحقوق المدنية والدينية للمجتمعات غير اليهودية المقيمة حاليًا في فلسطين" في مقدمتها ، كما هو مذكور في المادة الثانية.