تعرف على ما هي الأيام المقدسة اليهودية العليا؟
(المحادثة) – خلال الأسابيع القليلة المقبلة ، سيحتفل أعضاء الديانة اليهودية بالأيام المقدسة العالية في شهر تشري في التقويم اليهودي ، عادة في سبتمبر وأكتوبر. تحتفل هذه الأعياد بمفاهيم مثل التجديد والغفران والحرية والفرح.
بصفتي باحثا في الكتاب المقدس والعالم القديم, أنا معجب باستمرار بكيفية تقديم تاريخ هذه الأعياد للعزاء وتشجيع الناس على العيش بشكل جيد, حتى أثناء الوباء.
ما هي الأيام المقدسة العالية؟
من بين اليومين المقدسين الرئيسيين ، اللذين يطلق عليهما أيضا الأعياد العالية ، الأول هو رأس السنة ، أو الاحتفال بالعام الجديد. إنه واحد من احتفالين بالعام الجديد في العقيدة اليهودية ، والآخر هو عيد الفصح في الربيع.
العطلة الثانية هي يوم الغفران ، أو يوم الكفارة.
بالإضافة إلى الأيام المقدسة الرئيسية ، هناك احتفالات أخرى تحدث كجزء من موسم المهرجان. أحدهما هو عيد العرش ، أو مهرجان الأكشاك ، حيث تقام الوجبات والطقوس في "سكة" ، أو هيكل مؤقت مبني بسقف غصن الأشجار.
والثاني ينطوي على احتفالين ، والتي في بعض التقاليد هي جزء من نفس العطلة وفي حالات أخرى تحدث في يومين منفصلين متتاليين: شيميني أتزيريت و سيمشات التوراة.
شيميني أتزيريت هي عبرية لـ "اليوم الثامن من التجمع" ، بعد ثمانية أيام من عيد العرش. سيمشات التوراة هي العبرية ل "الفرح / ابتهاج التوراة" - التوراة كونها أول خمس أسفار من الكتاب المقدس ، من سفر التكوين إلى سفر التثنية ، يعتقد أنه تم الكشف عنها لموسى.
من الأمور ذات الأهمية الخاصة للأيام المقدسة العالية في عام 2021 أن روش هاشناه يبدأ أيضا احتفالا لمدة عام يعرف باسم "شميتا.”
يتم الاحتفال به مرة كل سبع سنوات ، ويأتي المصطلح من عبارة عبرية تظهر في الكتاب المقدس في عدد من المقاطع. بعض هذه المقاطع تأمر بأن المزارع "يسقط" أو "يطلق" محاصيله. آية أخرى تربط الفعل بالمغفرة من الديون. في مقطع آخر في الكتاب المقدس، ترتبط شميتا بقراءة إعلان الله في الناموس.
تتم مناقشة الطبيعة الدقيقة للعمل الذي تشير إليه شميتا، لكن الفكرة هي أن جزءا من الطعام يترك للفقراء والجياع في المجتمع.
بهذه الطريقة ، فإن بداية الأيام المقدسة العليا في عام 2021 هي تذكير لرعاية أولئك الذين يكافحون.
لماذا نحتفل هذه المهرجانات؟
تم ترميز أصول وأسباب الأيام المقدسة العالية بطريقة ما في الكتاب المقدس وفي الثقافة الزراعية والدينية التي أنتجتها. لقد أبلغت آلاف السنين من التقاليد اليهودية بين الكتاب المقدس والحاضر العديد من الاحتفالات أيضا, بطرق تتجاوز نصوص الكتاب المقدس.
العطلة الأولى، روش ها شانة، تحتفل بالتجديد. إنه ينطوي على نفخ قرن الشوفار، المتصل نفسه بالكبش الذي تم التضحية به بدلا من ابن إبراهيم، كما أمر الله إبراهيم أن يفعل. تشمل الأنشطة المهمة حضور الكنيس لسماع الشوفار, وكذلك تناول شرائح التفاح مع العسل, السابق يمثل الآمال في الثمار والعسل يرمز إلى الرغبة في سنة حلوة.
منظر لثوراه في كنيس يهودي.يتم ترميز أصول الأعياد العليا في النصوص التوراتية. فالتتين سيم ينوف / أيم عبر غيتي إيماجيس
كما أنه غالبا ما ينطوي على طقوس رمي الخبز على المياه الجارية، ودعا تاشليش، ترمز إلى إزالة الخطايا من الناس.
يعتقد أن روش هاشناه يمثل تاريخ إنشاء العالم، ويبدأ "أيام الرعب"، وهي فترة مدتها 10 أيام وبلغت ذروتها في يوم الغفران.
مصطلح" أيام الرعب" في حد ذاته هو تَرْجَمَة أكثر حرفية للصيغة العبرية المستخدمة في الأيام المقدسة العالية.
يتم تسليط الضوء على مفاهيم التوبة والمغفرة بشكل خاص في يوم الغفران. تم العثور على أصولها في الكتاب المقدس العبري ، حيث يصف يوما واحدا في السنة تم فيه غفران الخطايا المتعمدة، مثل انتهاك الأوامر والمحظورات الإلهية عمدا.
تم تصور الخطايا المتعمدة على أنها تولد النجاسة في قلب الهيكل في أورشليم، حيث كان يعتقد أن الله يعيش. يعتقد الإسرائيليون أن النجاسة من الخطايا المتعمدة تشكل تهديدا لهذا الوجود الإلهي لأن الله قد يختار مغادرة الهيكل.
تضمن الوصف الكتابي ليوم كيبور سلسلة من التضحيات والطقوس المصممة لإزالة الخطيئة من الناس. على سبيل المثال، كان يعتقد أن عنزة واحدة تحمل خطايا بني إسرائيل وتم إرسالها إلى البرية، حيث استهلكتها عز ازيل، وهي قوة غامضة وربما شيطانية. استهلك عزا زيل الماعز والخطايا التي حملها. مصطلح" كبش فداء" باللغة الإنجليزية مشتق من هذا الفعل.
يوم الغفران هو أقدس يوم في التقويم اليهودي وأيضا أحد أكثر الأيام كآبة، حيث يشمل وقت التوبة الصيام والصلاة.
سوكوت ، شيميني أتزيريت وسيمشات توراة
من المحتمل أن يكون مهرجان عيد العرش قد بدأ كاحتفال زراعي ، وكانت الأكشاك عبارة عن ملاجئ أقام فيها المزارعون أثناء جمع الحبوب ، والتي كان من المقرر معالجتها لهذا العام.
تظهر بقايا هذا الاحتفال الزراعي في مقاطع معينة من الكتاب المقدس, يشير أحدها إلى أن المهرجان سيستمر سبعة أيام للاحتفال بالفترة الزمنية التي سكن فيها الإسرائيليون في أكشاك, أو مساكن مؤقتة ذات فروع, عند مغادرة مصر.
كان هذا العيد معروفا باسم زيمان سيمشاتينو، أو" وقت ابتهاجنا"، مستمعا لموضوعات الامتنان والتحرر من مصر وقراءة إعلان الله كما هو موجود في التوراة لجميع إسرائيل.
مثل هذا الوقت من الابتهاج يتناقض مع التوبة الكئيبة والصيام الذي يظهر في يوم الغفران. كان مهرجان الأكشاك أمرا حيويا لدرجة أنه يعرف أيضا باسم "الشاغ" أو "العيد"، وهي كلمة تتعلق بالحج الأكثر شيوعا في الإسلام.
هذه الفترة من سبعة أيام تنتهي مع شيميني أتزيريت في اليوم الثامن, كل من احتفال متصل متوجا من عيد العرش ومهرجان في حد ذاته.
تنتهي القراءة السنوية للتوراة بالنص النهائي للتثنية. كما يتم الاحتفال ببداية دورة القراءة السنوية التالية، بدءا من الكتاب الأول سفر التكوين. يتم الاحتفال بهذا العمل لبدء عام جديد من قراءة الكتاب المقدس في مهرجان يسمى سيمشات التوراة.
كان الاحتفال بسمشات توراة ابتكارا لاحقا، تم وصفه بالفعل في القرن الخامس أو نحو ذلك ولكن لم يتم إضفاء الطابع الرسمي عليه أو تحديده بهذا الاسم حتى فترة العصور الوسطى.
لماذا لا يهم؟
يمكن أن تجبر التقويمات والمهرجانات الدينية الناس على مواجهة أفكار معينة في العام. على سبيل المثال، يمكنهم تمكينهم من مواجهة ديناميكيات الحياة الأكثر صعوبة مثل التوبة والمغفرة، وتوفير سبل للتفكير في أحداث العام الماضي وإيجاد الشجاعة للعيش بشكل مختلف في العام المقبل عند الحاجة.
بهذه الطريقة, تنظيم الاحتفال بالعام الجديد حول ذكريات مجموعة متنوعة من التجارِب الإنسانية, كل من الحزن والفرح, ينطوي على اعتراف عميق بتعقيد العلاقات والخبرات في الحياة.
خاصه, الأيام المقدسة العالية - كما هو موضح في تجديد روش هاشناه, الانعكاس الكئيب ليوم الغفران – وكذلك الاحتفالات السعيدة في عيد العرش وسمشات التوراة, تقدم وسيلة لتذكر أن الوقت هو نفسه شفاء وترميم.
على هذا النحو، تساعد الأيام المقدسة العالية وموسم الأعياد في تشري على الاحتفال بالسنة بطرق ذات مغزى وتسليط الضوء على مسؤوليتنا الأخلاقية تجاه بعضنا البعض.
يجب عليك تسجيل الدخول لتستطيع كتابة تعليق